lunes, 30 de mayo de 2011

La spanish revolution desde la rabia de una sudaka de mierda

hace días que suspendo comentarios sobre la spanish revolution por temor a que mi desconfianza sea producto de mi vejez.
Los primeros días fue una explosión: tenía la sensación de haber estado esperando este momento todo mi vida: la gente okupando el espacio público, autogestionándose, asambleando, mezclándose, sonriendo en lugar de ir con caras de arenque ahumado. Esta explosión de expresión, de debate, de asamblerismo, me conmovió y emocionó.
Participé en las asambleas de comisiones y las generales desde el respeto y la escucha, ya que consideré que yo tengo ya canales de expresión (porque me los invento cada día, no porque mi voz sea considerada digna de ser escuchada), y me pareció que lo realmente democrático era escuchar a quienes nunca hablan, nunca se manifiestan, nunca debaten. Me apunté a la subcomisión de cultura de la comisión de contenidos, con la esperanza de aportar mi granito de arena en un grupo más reducido y concreto, para evitar la dispersión y en busca de confraternizar con semejantes. Pero tuve que dejar de participar al plantearse asambleas diarias a las 7 de la tarde, ante mi perplejidad por una propuesta tan poco sostenible a largo plazo. Intenté participar en la subcomisión virtualmente, pero mi propuesta de establecer ese canal resultó inviable por el temor de de que la gente dejara de participar en las asambleas y lo hiciera única y relajadamente (¿no era esta la #spanishrevolution?) desde sus casas. Así que me dediqué a participar virtualmente como informadora.
Seguí las asambleas generales via streaming, y me asusté ante el curso que tomaban las propuestas, como la de pedir la prohibición a los paquis (devenidos paquistaníes en ese arranque políticamente correcto que todo lo invade) de vender cervezas dentro de la plaza (atención: las acampadas no son un botellón, eso está claro, lo que es oscuro es que la prohibición -desde lo políticamente correcto- suplante a la responsabilidad. ¿Por qué no establecer un espacio en el que no se aceptan conductas agresivas en lugar de asumir que quienes consumen alcohol no son nunca responsables de sus actos? ¿Por qué repetir las dinámicas del papá Estado que todo lo prohibe en aras del "bien público"?). Pero la posición que consiguió sacarme de las casilla fue la de que "la policía tmabién son personas / la policía es nuestra amiga". Como bien dijo mi amigo Enric, la policia es un cuerpo, no son personas, y como bien sabemos quienes hemos soportado su violencia brutal, cuando ese cuerpo obedece órdenes lo último que debes hacer es ofrecerles tu otra mejilla. Y lo que más me dolió de ese discurso pacifista era que, si hay que ser pacifista cuando viene la policía para que no nos pegue, eso significa que a quienes nos han pegado (y arrancado ojos con balas de goma, y roto piernas y brazos, y encerrado y torturado en calabozos, y procesado por delitos que no cometimos, y sentenciado en procesos judiciales fraudulentos y condenado por lo que no hicimos, y no sigo pork reventaré el teclado) ha sido porque habíamos actuado violentamente, porque la policía había tenido que actuar ante nuestra violencia, porque nos lo merecíamos, en fin. "Algo habrá hecho", decía mucha gente en Argentina cuando se enteraba que habían desaparecido a su vecina preñada de ocho meses para violarla, robarle la criatura y arrojarla a ella al mar. A pesar de todo, confié en todo momento que esta explosión adquiriría nuevas fuerzas cuando se trasladara a los barrios, que es lo que está pasando ahora y el mejor camino que veo hacia transformaciones reales.
Desafortunadamente, el brutal ataque de los Mossos el viernes vino a confirmar nuestros temores. Y la gente volvió a salir a la calle en masa: otra vez la okupación, la autogestión, la respuesta a la brutalidad. Para quienes siempre nos hemos sentido atacados no sólo por la policía sino por la indiferencia de la gente ante su brutalidad, no ha sido una novedad. Los Mossos, cuando pegan, es así como lo hacen. El que lo hagan a pacifistas o a okupas no cambia el dolor del golpe. Pero esta vez, la gente en masa salió a condenar el ataque, y eso emociona.  
El viernes por la mañana viajé a Madrid y tuve la oportunidad de participar en la acampada de Sol. En la asamblea general del sábado escuché una propuesta que me hizo levantar el culo del suelo y alejarlo de la plaza: la comisión de espiritualidad pedía que, en aras de una educación de todas las religiones en las escuelas, se eliminara el adjetivo "laica" del reclamo "por una educación pública, laica y gratuita". No me extenderé sobre el porqué de mi espanto, simplemente decir que en un país en donde la iglesia católica tiene (casi) más poder que el Estado, no hace falta ser Einstein para medir los peligros de este reclamo. Lo mejor de la asamblea: el chico que la moderaba. Chapó. Emocionante que alguien sea capaz de coordinar a miles de personas con alegría y sensatez.
Lo mejor que viví en Sol: la charla drag king dada por M en conflicto en la carpa feminista. Así, otra vez entre semejantes, otra vez el guetto, otra vez el pequeño grupo, pero esta vez en la calle, en la Puerta del Sol, abiertas a que cualquier persona que pasara se acercara a participar, a escuchar y decir lo que nunca pueden escuchar ni decir.
Y así me siento: una de cal y otra de arena. Emoción y empuje por un lado, desconfianza y tristeza por otro. Ayer leí una pequeña editorial del catedrático e investigador Daniel Innerarity (Bilbao, 1959, escritor de El futuro y sus enemigos: una defensa de la esperanza política) publicada en el suplemento Babelia de El País. Reproduzco unos párrafos que suscribo:

"La indignación es una virtud cívica necesaria pero insuficiente.(...) Indignación hay en todas partes (...) Indignados están, por ejmeplo, los que creen que el Estado de bienestar disminuye pero también los que consideran que está yendo demasiado lejos, los que piensan que ya hay demasiados extranjeros, los fanáticos de todo tipo, aquellos cuyo miedo ha sido agitado por quienes aspiran a gestionarlo.
Nuestras sociedades están llenas de gente que está "en contra" y escasean los que están "a favor" de algo concreto e identificable. El problema es cómo nos enfrentamos al hecho de que lo que moviliza son energías negativas de indignación, afectación y victimización. Es lo que Pierre Rosanvallon ha denominado como "era de la política negativa", en la que quienes rechaznn no lo hacen a la manera de los antiguos rebeldes o disidentes, ya que su actitud no diseña ningún horizonte deseable, ningún programa de acción. En este panorama, el problema es cómo distinguir la cólera regresiva de la indignación justa y poner esta última al servicio de movimientos con eficacia transformadora".


Y para posicionarme claramente: yo estoy a favor de la autogestión, el cooperativismo, la creación colectiva, la sexualidad libre, el definir a las personas por sus actos y no por sus credenciales identitarias, de la lucha y la responsabilidad cotidiana en el hacer (no sólo cuando me miran, no para quedar bien, sino porque nuestros actos tienen consecuencias). Y no estoy indignada porque no soy yo quien define qué es digno, pero sí estoy rabiosa desde que tengo uso de razón: rabia contra el poder dictatorial, rabia contra la guerra, rabia contra el abuso, rabia contra la violencia armada del Estado, rabia contra la discriminación, rabia contra el appartheid, la homofobia y todas las fobias, rabia contra el nacionalismo que impone fronteras y pasaportes, rabia contra la normalidad que anula las diferencias y nos señala con dedo acusador, rabia contra los poderes y personas que hacen de la miseria un negocio, rabia contra la privatización de los recursos naturales y contra la exterminación de todos los "obstáculos" humanos y no humanos que dificultan el enriquecimiento de algunos pocos.

Creo que quienes hace mucho nos dedicamos a este absurdo trajin de "hacer la revolución" no debemos caer en la tentación de suspender nuestras vidas para estar en la plaza. He anulado talleres y presentaciones, postergado la creación de una cooperativa de consumo y dejado de lado la organización de jornadas porque "ahora no es el momento". La pregunta es: ¿pues entonces cuándo?
Celebro que mucha gente haya por fin abierto los ojos a la injusticia: esto tenía que pasar. Ahora toca que al abrirlos vean que el cambio es complejo y tortuoso, que la lucha es cotidiana y permanente, que es en lo local en donde podemos crear otras redes de producción y consumo, otras formas de pensar y de actuar, que la masa es acrítica per se, que no podemos irnos a vivir a las plazas para siempre, y, sobre todo, que no habría que volver a empezar de cero en cada generación.
Y acabo con estos versos de la Princesa Inca como advertencia del peligro de los extremos:
Hay ojos que son ciegos viéndolo todo, 
luego existen ojos que lo ven todo y acaban cegándose.  

***

os invito a leer este excelente artículo de un vento ben via maribohleras: 
http://maribolheras.com/?p=1584

lunes, 23 de mayo de 2011

"La esclavitud puede cambiar de forma y de nombre, el fondo queda siempre el
mismo. Ese fondo se deja expresar con estas palabras: ser esclavo es estar forzado a
trabajar para otro, como ser amo es vivir del trabajo ajeno. En la Antigüedad, como
hoy en Asia, en África y como en una parte de América aún, los esclavos se llamaban
simplemente esclavos. En la Edad Media tomaron el nombre de siervos, hoy
se les llama asalariados."

Mijail Bakunin, Antiteologismo (1868)

la sombra del sol llega hasta vietnam



http://periodismohumano.com/sociedad/libertad-y-justicia/la-sombra-de-sol-llega-hasta-vietnam.html

elecciones españa 2011



sábado, 21 de mayo de 2011

Jornada de reflexión

mañana son las elecciones en españa. hoy es jornada de reflexión, así k reflexionemos.estas imágenes y textos quizás ayuden:



Espacio de postits en acampada barcelona http://cristira.multiply.com/photos/album/50/15Mtuitpostit


¿A QUIÉN VOTAR?
todas las listas presentadas
como bien se dice en la plaza, no hay pan pa tanto chorizo (ladrón), así que mejor optar por el veganismo.

¿QUÉ PASA CON EL VOTO EN BLANCO?

según la ley electoral española, el voto en blanco (un sobre vacío) cuenta dentro del porcentaje de votos emitidos, pero no se traduce en escaños vacíos. Problema: para obtener representatividad se necesita entre un 3% y un 5% de votos (según comunidad autónoma). Por tanto, al votar en blanco se beneficia a los grandes partidos al dificultar la representatividad de los pequeños.

ALTERNATIVA AL VOTO EN BLANCO

CenBe: agrupación por el voto en blanco computable. Se compromenten a dejar vacíos los escaños que consigan y a renunciar a su sueldo.

¿QUÉ PASA CON LA ABSTENCIÓN?

no cuenta como nada, y puede ser interpretada como "me importa un carajo" / "no me entero de nada" . no perjudica el grado de representatividad de ningún partido, lo que finalmente beneficia el bipartidismo


DEFINICIÓN DE ELECCIÓN
 escoger sin coacciones entre distintas posibilidades. Por tanto, cuando no hay posibilidades no escogemos, sino que nos conformamos

ALTERNATIVAS A LA ELECCIÓN COACCIONADA
crear posibilidades para escoger y un espacio de libertad para hacerlo sin presiones. por ejemplo:

  • world camp map cientos de miles de personas en el mundo actuando al unísono
  • redes sociales que dejan en rídiculo a los medios convencionales. http://twitter.com: #worldrevolution #spanishrevolution #acampada(aquí cualquier ciudad)
  • miles de personas en asamblea capaces de hablar y escuchar 
  • miles de personas que se organizan y se ponen de acuerdo sin líderes ni programas



#acampadaPamplona

QUÉ SE COCINA EN LAS ACAMPADAS
indignación
alegría
orgullo
respeto
autonomía
alivio...¡al fin!

QUÉ SE DICE EN LAS ACAMPADAS
muchísimas cosas, y eso es lo mejor. algunas:
  • no tenemos miedo
  • el futuro es ahora
  • esto es un atraco
  • la democracia nació en la plaza y en la plaza tiene que volver a nacer

para seguir reflexionando colectivamente, lo mejor es ir a la acampada más próxima a tu domicilio. En mi caso, despues de vivir durante 19 años bajo una dictadura militar, durante 5 años bajo una democracia dictatorial, y durante 18 años bajo una democracia monárquica dictatorial, un poquito de democracia no me va nada mal... eso sí, me siento más rara que perro verde... pero no veas como se me mueve el rabo!

jueves, 19 de mayo de 2011

plaça catalunya,karcelona

streaming plaza catalunya http://www.ustream.tv/channel/acampadosbcn



#spanishrevolution para principiantes

 acampada en plaça catalunya

excelente post de Maria Ptkq sobre la #spanishrevolution: http://ptqkblogzine.blogspot.com/2011/05/aqui-estoy-recopilando-diferentes.html

no me gusta el nombre, pero da igual. diga lo que diga Quim Monzo, lo importante es manifestarse. Y a quien esta salida a la calle le parezca pija, sin fundamento, imitadora, vacía, etc..., que haga otra cosa mejor y si no que se quede en casa con su hipoteca, su sueldo y su mierda capitalista. 


miércoles, 18 de mayo de 2011

Y tiraba piedras al dolor...

Pasan las horas que son días, pero el tiempo no cura nada. Hablar del dolor se vuelve obsceno

Me rindo al sueño anestesiada, despierto aturdida y sin brújula para cruzar el puente de regreso al mundo. Cruzo hacia la otra orilla y disfruto de la luz con fingido entusiasmo, sólo para no herir a las personas amadas y alejar suspicacias de las no amadas. Al calor de las horas espero ansiosamente el mar de la noche para volver a nadar a mis anchas en todo lo que no fue y lo que nunca será

Pasan los días que son semanas. Pronto será un mes y no serás morbo ni novedad. Entonces serás sólo nuestra. ¿Qué haremos entonces, cuando tu sonrisa sea un recuerdo? ¿Qué haremos con el silencio, el agujero negro en el que te hundiste por siempre jamás? ¿A dónde te buscaremos para hacerte reir con los detalles de tu siniestra y desmadrada despedida?

Pasan las semanas que son fatiga, insomnio, ojeras, confusión, aturdimiento. Pero también ganas de darte una bofetada y gritarte que ya está bien, que vuelvas ya, que no juegues más con la muerte, que tú también eres una guerrera. Pero, a pesar de que estás en todas partes, no consigo encontrarte.

Una vez dijiste:
"Como dice mi Klau no sólo me han metido a mi en la cárcel, nos han metido a todas
y todas nos tenemos que recuperar...
y lo primerito es volver a ponerle banda sonora al devenir con calcetines de cuadros, botazas y olé."



Vaya mierda de devenir...

Aquí unos versos de "El emperrado corazón amora", de Juan Gelman, que sabía mucho sobre muertes que no acaban de morir:

"Se la pasaba tirando piedras
al dolor, pero él no se va así,
ni sabe cómo irse."

viernes, 13 de mayo de 2011

Haine

blogger se cayó y borró la entrada de ayer: la noticia publicada por Diagonal sobre Patricia Heras

Silencio del Ayuntamiento de Barcelona ante el suicidio de Patricia Heras

El suicidio a finales de abril de Patricia Heras, una de las condenadas por el conocido como caso 4-F”, reabre las críticas a este montaje político-judicial, que llevó a ser condenadas a nueve personas.

David Fernández / Barcelona
Jueves 12 de mayo de 2011.  Número 149  Número 150

 ***

blogger también borró otra entrada que tenía en el borrador en donde intentaba exorcizar el dolor. parece que los ángeles también están por la red. porque hoy lo que siento no es dolor sino rabia. rabia al leer los comentarios ANÓNIMOS en la entrada Comunicado desde cerca de Patricia Heras en el blog de patri.
en primer lugar, es obsceno y cobarde, además de una falta de respeto, no firmar estos comentarios, que además son críticas arrogantes y que surgen de la ignorancia

Ninguna de las personas que firmamos este comunicado o como se llame pensamos que no hay que luchar contra las injusticias del caso 4F. de hecho, es lo que venimos haciendo desde hace cinco años. lo que decimos es que en estos momentos el dolor nos sobrepasa y no nos sentimos capaces de seguir con luchas jurídicas y políticas en estos momentos (porque se trata de eso, no de escribir comentarios anónimos, sino de pensar estrategias de manera colectiva y llevarlas a cabo,que es lo que, insisto, hace tiempo que viene haciendo mucha gente con respecto a este caso)
lo que a mi me parece terrible, mrs anónimos, es que nos digan que estamos despolitizando el caso porque pedimos respeto al duelo. Lo que me parece terrible es que al día siguiente a la muerte de patri había que salir a quemarlo todo, y hoy parece que no hubiera pasado nada. ¿QUÉ HABÉIS HECHO DURANTE ESTOS DÍAS? yo no os he visto. igual es que estaba despolitizándome aclarando mentiras que se han dicho sobre patri, que a ella misma la hubieran indignado.

hay mucho por hacer, demasiado como canalizar la rabia hacia quienes están sufriendo por esta injusticia. Mr anónimos, creo que tenéis muy mal ojo para identificar al enemigo. Os puedo meter una brújula en el oooorto, (leer con acento de Violencia Rivas), si os apetece...

martes, 10 de mayo de 2011

Convocatoria MediaLab Prado Madrid

El MediaLab Prado de Madrid convoca a colaborar en la producción de los proyectos seleccionados relacionados con la desvisualización de la realidad como estrategia de resistencia ante una sociedad del control, la visualización y el cartografiado permanentes.
Estos proyectos son parte del taller Desvisualizar: Políticas de lo amorfo y devenires post-queer - Resistiendo el control en el capitalismo de los afectos - Hacia un trabajo micro-sexual, que se celebra del 11 al 16 julio 2011, dentro del grupo de trabajo Cuerpo Común, propuesto y coordinado por Jaime del Val dentro de la línea de trabajo del Laboratorio Procomún
Convocatoria  Hasta 8 julio 2011.Inscripción gratuita.
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Dentro de los proyectos seleccionados, está este que presenté optimistamente como forma de intervenir la realidad llamando la atención sobre la incomunicación en la que vivimos. Para que el proyecto sea viable, es necesaria la colaboración de personas interesadas o con conocimientos de cartografías sonoras, técnicas de sonido y de la voz.

Quien tenga narices de tener un punto de vista optimista sobre la comunicación entre humanos, resida en Madrid preferentemente (no se paga desplazamiento) y apoye la colaboración horizontal y el intercambio de conocimientos como forma de creación, puede rellenar el formulario y nos vemos en julio. Este es el proyecto:

Conversaciones improbables

de Helen Torres Sbarbati (Barcelona)

Wood es windchimes

El objetivo es la generación de comunicaciones intersubjetivas y cartografías sonoras a partir de intervenciones en el espacio público con mensajes dirigidos a personas seleccionadas al azar. Los mensajes serán creados en talleres de lenguajes, grabados en talleres de voz y emitidos a paseantes, quienes a su vez podrán grabar sus impresiones de la experiencia.
El material obtenido será luego localizado en mapas virtuales a la manera de encuentros imprevistos. Estos mapas incluirán también grabaciones de sonidos considerados íntimos, prohibidos y/o domésticos, con el fin de documentar paisajes sonoros que borren fronteras entre público y privado, corporal y virtual, cercanía y lejanía, comunicación y soledad.

viernes, 6 de mayo de 2011

Comunicado desde cerca de Patricia Heras

Patricia Heras, nuestra amiga, hermana y compañera dejó de
existir el martes 26 de abril. Desde nuestro dolor y nuestra
rabia, aún tan intensos como para poder salir a la calle a
expresarlos, queremos comunicar lo que nos parece necesario
para que no se sigan diciendo cosas inciertas o descabelladas
sobre ella y su caso.
Patricia estaba desde febrero de 2006 atada a una acusación
incierta y una sentencia de culpabilidad totalmente injusta y
desacertada. Por culpa de esta situación tuvo que pasar dos
años esperando un juicio injusto, tres años dependiendo de
decisiones de personas sin alma, como casi dos meses en
prisión y cuatro teniendo que ir a dormir allí. Todo esto lo
llevaba con aparente sentido del humor y tranquilidad, como
una guerrera.
Queremos expresar que Patricia no formaba parte ni del
movimiento anarquista, ni punk, ni okupa, ni antisistema, ni
nacionalista. Que era una mujer transfeminista y gótica,
siniestra, romántica, madrileña de impura cepa, involucrada en
la movida postporno y queer de Barcelona. Queremos expresar
también nuestra disconformidad con que se la considere mártir
o víctima. A ella no la mató nadie, se mató ella sola porque tuvo
ovarios para hacerlo, no queremos que nadie se reapropie de su
mérito y de su valentía para saltar. No hagáis de su decisión
desesperada un crimen de estado porque fue su voluntad de
acabar con su vida lo que la mató, aunque no dudamos que su
circunstancia afectó firmemente a su voluntad.
A las personas más cercanas, en estos momentos, nos es muy
difícil sobrellevar la presión de algunos medios o movimientos
sociales que no la conocían y que han decidido convertirla en su
bandera. Pero queremos ser parte de esa rabia colectiva y llevar
a cabo una campaña en la que se sepa que Patricia era un ser
excepcional y bello al que el Estado y el sistema maltrataron.
Queremos que se sepa de la gran afrenta que se cometió contra
su persona, así como contra otro de los acusados del caso 4F,
Rodrigo Lanza -en prisión desde hace 5 años-.
Queremos con todxs vosotrxs denunciar esta injusticia y que se
conozca su caso, el 4F. Nos gustaría formar parte de todas esas
acciones que se quieren emprender con tanta energía pero
necesitamos nuestro tiempo de duelo para poder volver a
sonreír y recuperar nuestra fuerza.
Reclamamos a toda la gente interesada por el caso de Patricia
paciencia y comprensión, solidaridad con nuestro dolor y que
esperen un poco a que podamos reaccionar correctamente a
todo esto. En breve nos uniremos a esta lucha, que es la de dar
a conocer la historia de Patri, que también es la nuestra, así
como la historia de Rodri y la de mucha gente más maltratada
por este sistema de mierda.
Queremos que la historia de esta injusticia llegue lo más lejos
posible y sirva para dar a conocer que el sistema legal está
podrido y que es profundamente necesario un cambio en todo
esto.
Mientras nos vamos despertando de esta pesadilla haced lo que
el corazón os pida pero sin faltar a la verdad de Patri y sus
ideas. Finalmente ella era una amante de la muerte y decidió ir
a su encuentro.
Os pedimos, mientras, que si queréis informar sobre el caso os
remitáis a su blog (http://poetadifunta.blogspot.com), porque
sólo ella sabía lo que sentía, que os remitáis a su poesía, donde
Patri expresaba sus sentimientos más profundos, y que no
construyáis sobre su figura un ideal de algo contrario a ella, que
no la convirtáis en lo que no era, que no hagáis de su decisión
desesperada un crimen de estado, porque fue su voluntad de
acabar con su vida lo que la mató.
Nosotrxs, su familia, su manada, os agradecemos todo el interés
y el cariño, la energía y la fuerza que nos da saber que hay
tanta gente que se solidariza con su caso. Y en la más sincera
confianza os decimos que contéis con nosotrxs para lo que sea y
que nos deis un poco de tiempo para digerir este palo tan
grande. Cuando nos recuperemos, estaremos más fuertes que
nunca, con ganas de luchar renovadas.

Gracias,

Diana J. Torres, Helen Torres, Rosa Ferrón, Flori Araujo, Ceci
Puglia, Claudia Ossandón, Andy Clark, Lucía Egaña, Alfons, Elena
Pérez, Majo Pulido, Silvia García, Mónica, Itziar Ziga, María Díaz,
Javier Amilibia, Olga.
Os adjuntamos algunas fotos suyas, para que como nosotrxs
tengáis presente su cara.







miércoles, 4 de mayo de 2011

Como la memoria del mundo sigue despertando cada mañana, así despierto yo a pesar del dolor y la rabia que estos días nos invade por la muerte de Patricia Heras.

Hoy miércoles 4 de mayo a las 19h está convocada una concentración frente al Ministerio de (IN)Justicia, c/San Bernardo, 9, Madrid

El dolor es omnipresente y absoluto como un orgasmo, todo lo ocupa. Pero el orgasmo es tristemente efímero, y el dolor eterniza cada instante. En estos momentos, lo único que me ayuda es buscar belleza y buena compañía.

Por eso, y porque la vida continúa, os invito a la próxima presentación de Autopsia de una langosta el viernes 27 de mayo a las 19h en Los placeres de Lola (Madrid) y al Taller de lenguaje: "Repensar la sexualidad humana desde la ciencia ficción feminista"  el sábado 28 de mayo. + info http://losplaceresdelola.com/product_info.php?cPath=292&products_id=2279



Me cago en dios y en el estado. 
¡Viva Xena y todas las princesas guerreras del mundo!