sábado, 30 de enero de 2010

"Una hermosa criatura" (T.Capote)




"I am selfish, impatient and a littlle insecure. I make mistakes, I'm out of control and at times hard to handle... But if you can't handle me at my worst, you sure as hell don't deserve me at my best!"


Aventuras de un día de sol

Con más de cien páginas en mi regazo, me entregué a la relectura y la corrección hasta que me venció el cansancio.

Dormí hasta que me despertó el hambre.

Al despertarme, desayuné frente a la pantalla y corregí, corregí y corregí hasta que comenzó el momento de las dispersiones.

Comer. Beber. Hablar.

La comida me activó el Brain-Pro y fue entonces, después de la primera caña, cuando vislumbré una de las múltiples líneas de fuga del maldito embustero.

¿Cómo era posible que los archivos actualizados hubieran desaparecido de la red? Gracias, sencillamente, a una lucidez y una capacidad de previsión que me supera: había abierto más de una cuenta.

Probé otros correos y habituales contraseñas. Y allí estaban. Con estupor, me di cuenta de que no había perdido "solo un día" de trabajo, sino 14 páginas.

Ahora, gracias a mi caos mental y la descoordinación de mi sistema no binario, pero sobre todo, a los autoengaños y las trampas urdidas para despistar mis despistes, tengo mucho más trabajo del que pensaba acometer.

¡Viva las líneas de fuga! ¡Arriba la tecnología! ¡Abajo la dictadura de la Razón!

Desventuras de una noche sin luna


 
Anoche estuve a dos pasos de un ataque de pánico.

Agotada, me metí en la cama antes de las 10. Me desmayé bajo el edredón envuelta por estufas. Disfrutando del sueño estaba cuando un resorte saltó en mi cerebro y me incorporó en la cama de un salto.
Corrí a la sala de estar a buscar el portátil. Me sorprendió la oscuridad de lo que creía el alba.
Volví al calor asfixiante de mi cuarto, me tumbé en la cama y le dí al power. Ninguna señal. “Ya se encenderá”, pensé. “En cuanto se cargue la batería”.
Pero el pequeño, bonito y súper inteligente iBook se encaprichó en no brillar.  “No pasa nada”, pensé. “Tengo todos los archivos importantes actualizados subidos en Dropbox”.

Me vestí, corrí al estudio y encendí el viejo y poco estiloso PC. Mientras esperaba que saliera de su prolongado letargo, contemplé el bosque desde la ventana. “Qué oscuro”, pensé.

Pasaron unos largos minutos hasta que el anciano decidió ponerse a trabajar. Miré el ángulo inferior derecho. 4:25. “Estoy loca”, pensé. “Pero si me he saltado mil sueños por fiestas olvidables, cómo no iba a hacerlo por una urgencia literaria”, me consolé.
Casi temblando de frío y miedo, entré en la página del Dropbox. Ningún archivo. Cero.


Gracias a una gran experticia desarrollada en múltiples ataques de angustia, comencé a buscar situaciones que me alejaran de la caída libre. Recordé haber leído a Muñoz Molina relatar cómo un mal alimentado disco duro le devoró hambriento una novela entera. Y a Martín Caparrós confesar el terror de suponer que no se le había grabado una entrevista muy difícil a cierto estadista latinoamericano .

Distraída ya de la posible desgracia, corrí a buscar el pendrive de cuatro duros en donde creía haber guardado una copia de la novela no hace tanto tiempo. Concretamente, hacía 5 días, de los cuales sólo escribí uno. Un día perdido. Nada más. Y nada menos.

Aliviada, no pude evitar llorar. Eran las cuatro y media de la mañana. Estaba sola con mi pérdida. ¿Qué más podía hacer? “Volver a la tecnología más básica e infalible: mi cerebro”, me recomendé.

El pobre ha superado a Ataris i MacPros. He perdido tantos discos duros como ordenadores pasaron por mis torpes dedos. Recaliento las teclas y aturdo su memoria. Hasta que un día dicen: “Que te den, Zorra”. Y se van para no volver. Pero los muy cerdos se llevan consigo muchos tesoros: el proyecto de tesis, todos los trabajos del doctorado, decenas de investigaciones inútiles.
Me da igual. Mi Brain-Pro vuelve al ataque sin nostalgia. Y no se ha quemado nunca. 


Algún día, un cáncer cerebral o mejor, un Alzheimer, me hará recordar cada una de esas palabras perdidas. Deambularé por las habitaciones delirando estadísticas y versos, argumentaciones y correos, conclusiones y currículums.

Pero todos los discos duros que han muerto con mis páginas no podrán decir nada nunca más. Que se jodan. Que se pudran sus memorias en un hálito de olvido. Ineficientes, inoperantes, cansinos. Que se joda la obsesión potenciada de tener el último adelanto, la mejor tecnología, el más bonito aparato. Mi Brain-Pro no tiene nada que envidiarles: no pesa más que por alguna contractura en el hombro, es fácilmente transportable, inviolable e imposible de decodificar. Hasta que la muerte nos separe. Amen.  

jueves, 28 de enero de 2010

Robbo vs.Banksy


Estrategias para un diálogo sobre la propiedad privada y el uso del espacio público:

1. Robbo grafitea
2. Banksy okupa el grafiti de Robbo.
3. Robbo reokupa el grafiti de Banksy y el suyo propio






lunes, 25 de enero de 2010

Tú escribe


Para Slavina, con agradecimiento, por el desayuno del que me hizo disfrutar hoy.

Me llamó llorando.
-       Ya no sé vivir sin escribir, pero la precariedad me aleja de la escritura
-       Tú sigue escribiendo, en cada momento que puedas.
-       Sí, pero una novela no es como escribir posts en un blog, ni siquiera como escribir una poesía. Se necesita mucho tiempo, tiempo de soledad, de ir hacia adentro y hacia atrás, de no ir a ninguna parte. Tiempo vacío. Y yo tengo que ir a trabajar como una imbécil durante todo el día y no me queda casi tiempo para escribir.
El llanto volvió a fluir y se le atascó en la garganta.
-       Tú sigue escribiendo. Máximo Gorki escribió su autobiografía, “Días de infancia”, siendo pobre, mucho más que tú, y habiendo sido analfabeto.
-       A mí me suda el coño Máximo Gorki. Ni soy rusa ni pobre y mucho menos analfabeta. Pero sigo sin tener tiempo para hacer lo que tengo que hacer en este mundo.
-       Pues entonces hazlo y no llores más. Esas son lágrimas de autocomplacencia. Muy poco apropiado para una artista, no crees?
-       Y tú qué coño sabes?
-       Entonces, ¿para qué me llamas?
-       Porque estoy desesperada.
-       “Esperar es desesperar esperando algo del tiempo, que es un atributo de Dios”. Baruj Spinoza
-       No me interesa Dios
-       No estoy hablando de Dios, sino de un judío anatemizado. Estoy hablando de ética.
-       ¿Y qué tiene que ver?
- Tiene que ver con que te digo que no esperes más: haz lo que consideras correcto, vive conforme a tu deseo y no le eches la culpa a las circunstancias ni al resto del mundo. Eso tiene que ver. ¿Quieres escribir? Pues escribe: con la mano, sobre un teclado, en tu mente. Di lo que has venido a decir y escucha lo que tienen que decirte. Y si no tienes paciencia para escribir ni para escuchar, cambia de trabajo, gana dinero y disfruta de la materialidad. Y ahora te dejo, cariño, que estoy escribiendo.





domingo, 24 de enero de 2010

El secreto de sus ojos

"Y ya no sé si es un recuerdo o un recuerdo de un recuerdo lo que me va quedando, se da cuenta?"


"Va a tener mil pasados y ningún futuro. No piense más, hágame caso, se va a quedar solo con sus recuerdos."






Me la recomendó Miriam: "Tienes que mirarla, te va a encantar". Pero el cine está muy lejos de La Floresta. A 6 meses de distancia, más o menos. Y no fui.


Ayer me desperté a las 8am dispuesta a no moverme de la cama en todo el día. Pero mi queridísimo amigo Negro me invitó a comer y me sacó del edredón pringoso. Cuando los postres nos dejaron con los ojos entreabiertos, la boca pastosa y la carcajada a medias, me levanté del sillón como pude y dije: "Quisiera ver una peli", mientras pensaba en Miriam, Ricardo Darín y el edredón baboso. Entonces él me dijo: "Te doy esta: te va a encantar".


Me fui con "El secreto de sus ojos" en el bolso a visitar mis amigas del barrio, charlamos alrededor de un fuego sobre nuestras últimas desventuras y, en el momento del carajillo, cuando el frío se dejó sentir, huí a refugiarme a mi chimenea.


Cuando la ví supe porqué esas dos personas tan cercanas y tan amadas habían puesto esa película en mi vida. "No pienses más, no pienses más..." "Sí, quiero saber, estuve 25 años con esto: ahora quiero entenderlo todo"


sábado, 23 de enero de 2010

Pon un cyborg en tu vida




London, UK, 2010. 





Espacio exterior, planeta Futuro, XXXX. 




Psycho Cyborgs han desembarcado en la Tierra para traernos su Nueva Visión: individualidad, pensamiento lateral y aceptación pacífica del resto de los habitantes. 






La misión de los Cyborgs en la Tierra es liberar a la gente de sus miedos y abrir nuestras mentes. 






¿Lo conseguirán?


 

Mientras envían su mensaje, se distraen como pueden...







Y mientras se aburren esperando que la Tierra entienda, actúan sobre su cuerpo...


Fin de la historia.

Mientras me aburro con gran placer en mi cama, sin tattoos ni piercings por hacerme, habiendo ya desayunado dos veces y habiendo conseguido ignorar mis proposiciones burguesas, me pregunto si, sabiendo como sabemos que no nos salvó Cristo, ni el Che, ni Marylin Monroe, ni Morpheo con su píldora azul, ni el cyborg de la Haraway, ¿tenemos alguna posibilidad de que nos salve lo Bizarro?

Esta encarnación de los cyborgs en cuerpos anti-lógicos, ¿está fuera de la historia de la salvación?

¿Son la deliciosa y malhumorada Alicja y el temerario Samppa Von Cyborg criaturas de un mundo post-genérico?

¿O una cifra más entre los habitantes de London, UK, 2010?


Lo mejor que se me ocurre es disfrutar de estos cuerpos artísticos y soñarlos como compis de piso... tendría todos los problemas con el vecindario resueltos, un montón de tattoos adornándome y el armario lleno... No está nada mal...

viernes, 22 de enero de 2010

Viernes 18:00h


Escucha esto: Fever Ray Keep the Streets Empty MaJiKerRx

...





...


Hacer: 

enfermedad del presente. 


Salir,


Consumir,


Invertir 


(sin dar la vuelta).



Ir al cine


Y dejarse vender


una bufanda lila.




Leer el diario


Para olvidarlo al instante.





Hay que actuar.


Con rapidez.




Llenar la ausencia,


Pintar el vacío.



No sea que nos sorprenda la muerte


Sin saber dónde veranea Carla Bruni,


O cuántas calorías tiene un pollo frito,




O quién se ha llevado el último premio de novela larga,

O cuento corto.





¿Por qué no la desidia,




el no hacer?




¿Por qué no dejar morir a presentadores,
a banqueros y bancarios,
fariseos y demócratas?



¿Por qué no entregarse a algo mucho más banal?



Dar un salto mortal hacia atrás, 


por ejemplo.




O tragarse el horizonte 

desde la copa de un pino.



Memorizar las mentiras del Quijote


Y las peripecias de Ulises.


Inventarse una Ítaca propia


Y cansarse del viaje.





Pero sobre todo,




No desear llegar


...






La vida es dura




Me he negado a ver imágenes de Haití estos días. Hoy, en la pausa de Pasapalabra – el único programa que miro, por el morbo de reconocer mi ignorancia – puse la 4 y allí estaban: el contingente de salvación yanqui rescatando al pueblo haitiano en son de paz.
Vi cuerpos como robles quitando el plástico que cubría cargamentos de agua, vi gafas y botas, guantes de cuero y gorras, helicópteros y a un soldado explicando, con un español con acento cubano de segunda generación, que iban a ayudar, sólo a ayudar, y que el pueblo haitiano lo sabía y por eso les recibía con merecidos honores.
Fue entonces cuando, sin aviso y con los rostros mojados pegados a la cámara, vi saltando de alegría a hombres envueltos en banderas de Estados Unidos de América. Las besaban haciéndolas ondular a ritmos envolventes. Y fue allí cuando aparecieron las lágrimas...

“La necesidad tiene cara de hereje”, solía decir mi vieja. ¡Qué triste y perversa es la Historia! 

lunes, 18 de enero de 2010

Desamando

Para Leonor Silvestri, con cariño húmedo de edredón dominguero, imprescindible para enterrar, incinerar o despreciar al desamor



Despedida

Que los párpados se caigan de una vez
Que se sellen
Que se acabe el cotidiano misterio
De la sucesión de noches y días

Que sea la caída
Como el tornado de la fiebre:
Fuerza centrípeta
En la oquedad más sórdida de la conciencia,
En el límite entre el ser y el no ser.

Dicen que un final
No es mejor que otro
Pero que cada quién ha de saber
Cuál es el suyo.


Todo está deshabitado.
El cansancio nos golpea
Como las olas lamen el muelle enmohecido

Desde la secreta mansedumbre de mi orilla
Adivino la ceguera que te impone
La blancura del tormento

Ya nunca has de saltar
Las rampas peligrosas
Que te unían a este mundo

Te quedarás en la otra orilla
Inmóvil
Gozando hasta el último segundo
Del final.

Saber es poder

Quizás por el mismo criterio por el cual hay una gran (y selectiva) deficiencia de textos postcoloniales, feministas y tercermundistas traducidos al castellano, es muy difícil encontrar en Europa textos (en cualquier idioma) de autores postcoloniales, feministas y/ o tercermundistas.

Hace unos años me encomendaron la titánica tarea de traducir el imprescindible texto de Donna Haraway, Feminismo y tecnociencia. A pesar de que el tiempo que me daban era absurdo, acepté por tres motivos: porque necesitaba el dinero, porque creia el texto debía estar en castellano y porque me enorgullecía de tan grandiosa tarea. Para mi decepción, la traducción no fue corregida por un corrector de estilo, el libro no fue promocionado en su momento, y su adquisición fue durante mucho tiempo bastante difícil. Lo explico porque parece que cuando las traducciones existen, los duendes del mal (¿quiénes serán? ¿alguien los ha visto?) hacen que sean invisibles.

Las escasas veces que me he atrevido a ir a Argentina, me he reencontrado con el típico tópico de que allá "la cultura es otra cosa". Es increíble la cantidad de obra impresa de autores locales, el nivel de discusión sobre estas obras y lo fácil que es adquirirlas. Los precios son comparativamente mucho más asequibles que en España, las librerías parecen más bien centros de reflexión y debate y hay tertulias por todas partes. (Quizás deberíamos aprender algo de esto: no es necesario tener para hacer, sino hacer para -tal vez, en algún momento- llegar a tener.) Sin embargo, es muy difícil (creo que casi imposible, que me corrija el sudaquerío que va y viene) conseguir ediciones europeas y americanas de críticas y visiones alternativas al sistema de producción-consumismo postfordista, así como visiones underground de las sociedad contemporáneas.

Y todo este rollo porque quería postear algo de Colette Guillaumin pero sólo está en francés e inglés. Así que aquí va sólo una cita con su traducción (libre):

It is not because your skin is black that you were enslaved, that you became a slave, but because you were a slave that you became black or more precisely that colour becomes significant.


No es porque tu piel es negra que te han esclavizado, sino que tu piel devino negra (o más precisamente: tu color adquirió significado) porque te han esclavizado.





sábado, 16 de enero de 2010

Diferencia y cambio creativo












"Entre nosotros existen a todas luces diferencias muy reales en cuanto a la raza, la edad y el sexo. Mas no son esas diferencias las que nos separan. Lo que nos separa es, por el contrario, nuestra negativa a reconocer las diferencias y a analizar las distorsiones que derivan de darles nombres falsos tanto a ellas como a sus efectos en la conducta y las expectativas humanas.


Debe ser objetivo permanente de cada una de nosotras eliminar estas distorsiones de nuestra vida y, al mismo tiempo, reconocer, reclamar y definir las diferencias que constituyen la base sobre la cual se nos imponen dichas distorsiones. Porque todas nos hemos educado en el seno de una sociedad donde dichas distorsiones eran endémicas en nuestro modo de vida. Con excesiva frecuencia canalizamos las energías necesarias para reconocer y analizar las diferencias hacia la tarea de fingir que las diferencias son barreras infranqueables o que sencillamente no existen. Y ello resulta en el aislamiento voluntario o en conexiones falsas, engañosas. En ambos casos, no desarrollamos los medios para utilizar las diferencias humanas como trampolín que nos empuje hacia el cambio creativo de nuestra vida. Y, en lugar de hablar de diferencias, hablamos de desviaciones.


En algún lugar, al filo de la conciencia, está eso que yo denomino norma mítica, una norma con la que en realidad sabemos que no nos identificamos. En Estados Unidos, la definición de dicha norma suele ser: blanco, delgado, varón, joven, heterosexual, cristiano y con medios económicos. Es en esa norma mítica donde residen las trampas del poder de nuestra sociedad. Quienes nos mantenemos al margen del poder solemos identificarnos de una manera que nos hace diferentes y presuponemos que tal identificación es la causa básica de toda opresión, con lo que nos olvidamos de otras distorsiones relativas a la diferencia, algunas de las cuales tal vez practiquemos. La palabra hermandad lleva implícita una supuesta homogeneidad de experiencias que en realidad no existe."   



Audre Lorde (1980) “Edad, raza, clase y sexo: las mujeres redefinen la diferencia”.

viernes, 15 de enero de 2010

Contextualizando...



¿Por qué nos bombardean con primeros planos del horror de Haití pero nunca vimos ni un ojo morado del 11S? ¿Por qué la prioridad del gobierno de EEUU es evacuar a la población estadounidense de la zona y  no actuar contra la miseria de Haití, uno de los países más pobres del mundo gracias, entre otras cosas, a los sucesivos gobiernos de EEUU?

Civismo y pánico moral




Fragmentos de una entrevista a Eva Fernández, candidata a la Sindicatura de Greuges de Barcelona. La entrevista entera en: REVISTA D´ESTUDIS DE LA VIOLÈNCIA Nùm. 4, Enero Marzo 2008

REV: Como analiza ahora con el paso del tiempo la polémica Ordenança Cívica?


EF: Las ordenanzas hay que situarlas en un contexto en que lo elementos y los discursos vinculados a la seguridad han ido penetrando en la vida social y en el ideario colectivo y ganando terreno a las libertades civiles tan duamente conquistadas en el cas del Estado Español y en de muchos otros países. Nos encontramos frente a una ciudadanía que vive sus propias y crecientes incertidumbres que conducen al blindaje en enclaves reales o virtuales2 y que legitiman lo que las antropólogas americanas Carol Vance y Gayle Rubin denominan “pánico moral”. Este fenómeno se basa en el miedo real que siente la ciudadanía y reúne los temores acumulados en torno a la seguridad y a la moralidad atribuyendo a los colectivos de personas pobres y vulnerables ser la causa del conjunto de los problemas que sufre una sociedad3. Un miedo que puede ser manipulado y abonado para justificar políticas de recortes de derechos civiles de un sector concreto o bien del conjunto de la población. En el caso de Barcelona, la aprobación de las denominadas “Ordenanzas del Civismo”, en el 2005, después de una campaña encabezada por el diario de derechas La Vanguardia, supone una buena muestra de estas políticas. La Ordenanza pone en la misma norma, por tanto categoriza con los mismos criterios, la prohibición y el castigo de conductas como el consumo de alcohol en la calle, orinar en el espacio público, la mendicidad, la venta ambulante, los graffitis, patinar en espacios públicos o pactar servicios sexuales en el espacio público. También tiene un capítulo, no desdeñable, de penalización de la expresión de la disidencia política o cultural, penalizando la colocación de pancartas o fijar pasquines en la calle. Dos años después de su implementación, la Ordenanza, se han mostrado incapaz de resolver problemáticas como las conductas incívicas de sectores de turistas, o las incomodidades que el uso turístico y de ocio producen en determinadas zonas y itinerarios de la ciudad, no ha resuelto los problemas vinculados al conflicto por una ocupación diferente del espacio público en función de grupos e intereses diversos y a menudo contrapuestos. Tampoco ha provisto a la población de una mayor sensación de seguridad. En cambio, la Ordenanza ha complicado notablemente el trabajo de las entidades que prestan apoyo a personas en situación de pobreza o de vulnerabilidad 4y ha penalizado a otras que manifiestan su disensión política, este seria el caso por ejemplo de l’Associació de Veïns i Veïnes de Poblenou que fue multada en diciembre de 2007 por pegar un cartel que convocaba a una manifestación en protesta por la pérdida de patrimonio industrial en Can Ricart5.

En este clima de creación y exacerbación de miedos es difícil ver florecer los compromisos de la ciudadanía con las problemáticas colectivas y cabe más bien esperar un repliegue.


Hágame una reflexión crítica a la realidad de Barcelona.

La mejor crítica es el lema que el propio Ayuntamiento promueve: “Barcelona la millor botiga del món”. Barcelona, la mejor tienda del mundo, lo dice todo, la venta de ciudad escaparate, de reclamo turístico, de paraíso de los especuladores. Nos habla de barrios convertidos en parque temático para el consumo de visitantes ocasionales, de la expulsión de los y las jóvenes y de las personas de bajos recursos de la ciudad, el encarecimiento de las viviendas y de los precios de productos de primera necesidad, del transporte…. Y sobre todo de la necesidad urgente de políticas sociales y de defensa de los derechos de las personas, por ejemplo para defender a las que son víctimas del acoso inmobiliario, una lacra creciente en nuestra ciudad.


Notas:
2 Ver Teresa Caldeira.(2000) 2007. Ciudad de Muros. Gedisa. Barcelona. Y Núria Navarro. Los Jóvenes viviran en la inestabilidad. Entrevista a Teresa Caldeira, El Periódico, 4 de enero de 2008. Contraportada.

3 El término “pánico moral” ha permitido a antropólogas como Dolores Juliano o Isabel Holgado profundizar en las raíces y consecuencias que los procesos de estigmatización tienen para las trabajadoras sexuales, son múltiples las obras que podríamos mencionar, como muestra se pueden consultar : Dolores Juliano. 2004. Excluidas y marginadas. Colección feminismos. Ed Cátedra. Madrid; Dolores Juliano. El pánico moral. Sección de Opinión. La Vanguardia, 9 de octubre 2006; Isabel Holgado Trabajo sexual en el mundo global: cuestión de derechos, no de pánicos sexuales. Revista ANDAINA. Galicia, nº44, verano 2006.

4 En el caso de las trabajadoras sexuales, ha logrado incrementar los procesos de estigmatización como sugiere el hecho de que personas de la calle las insulten con mayor frecuencia o que la situación de acoso policial las haya obligado a negociar a la baja el precio de sus servicios o a negociar en peores condiciones el uso del preservativo. Entrevista con Dolores Juliano (LICIT) y Lourdes Perramón (EL LLoc de la Dona- Oblatas) enero de 2008.

5 La noticia apareció el 2 de enero de 2008 en el periódico AVUI, puede ser consultada en http://paper.avui.cat/barcelona/detail.php?id=110740 y va acompañada de la fotografia del cartel pegado con cinta aislante a un árbol.


Eva Fernández Lamelas es enfermera y antropóloga. Miembro de la Coordinadora Feminista desde 1978, es cofundadora de l’Institut Català d’Estudis de la Violència, miembro del Consell de Recerca de l’Observatori del Tercer Sector y presidenta de la Federació d’Associacions de Veïns i Veïnes de Barcelona.

miércoles, 13 de enero de 2010

La Cenicienta



"Tenemos la idea de que equivocarse es igual al fracaso, y no es verdad, equivocarse es la vida."

Miriam Cameros en la entrevista de La Vanguardia. Los comentarios, como casi siempre, me recuerdan a lo de ir a votar. Parece que quienes se expresan públicamente lo hacen porque no saben qué hacer con su tiempo y porque no tienen nada que decir... 

Más Audre Lorde

Conocer el miedo nos ayuda a ser libres.

para quien se atrinchera
no hay lugar que no pueda ser
o no sea
un hogar.


Audre Lorde

(Añadiría a la cita una advertencia: conocer el miedo es no hundirse en él. Es entender sus mecanismos de engaño, su travestismo sorprendente y letal, y plantarle cara como guerrera. Y recordar que al enemigo no se le vence con su mismo lenguaje)

martes, 12 de enero de 2010

Silencio,lenguaje y acción



"... en la guerra que todas libramos contra las fuerzas de la muerte, no sólo soy una víctima, sino también una guerrera."



"¿Qué palabras son ésas que todavía no poseéis? ¿Qué necesitáis decir? ¿A qué tiranías os sometéis día tras día, tratando de hacerlas vuestras, hasta que por su culpa enfermáis y morís, todavía en silencio? Puede que para algunas de las aquí presentes, yo sea el rostro de uno de vuestros miedos. Porque soy mujer, porque soy Negra, porque soy lesbiana, porque soy yo misma... una mujer Negra, poeta y guerrera dedicada a su trabajo, que ha venido a preguntaros, ¿os dedicáis al vuestro?"


Audre Lorde, La transformación del silencio en lenguaje y acción, ponencia presentada en el "Encuentro sobre lesbianismo y literatura", Chicago, 1977

lunes, 11 de enero de 2010

Estragos del 4F

Rodrigo Lanza Huidobro ha vuelto a ingresar en prisión a finales de diciembre de 2009. Después de 2 años en prisión a la espera de juicio, la Audiencia de Barcelona y, posteriormente, el Tribunal Supremo confirmaron una condena de 5 años de prisión.

Este vídeo explica una parte de la macabra historia de represión, arbitrariedad policial y encubrimiento jurídico que es la pesadilla del 4F que venimos viviendo desde hace tres años.

Esto también es Barcelona. Tristemente, el "también" sobra.


La lucha por la verdad es la lucha por la libertad from mongui attacks on Vimeo.



Más info. En este blog,  carta abierta de Rodrigo y en el de la Patri.

miércoles, 6 de enero de 2010

Síndrome premenstrual




Lo siento, son cosas de la química hormonal...

Este era el tango preferido de mi viejo, que me enseñó la letra de tanto repetírmelo. Si tuviera teléfono en el bacanal en el que seguro no descansa, le llamaría para decirle cuánto me resuenan hoy estos versos lunfardos. Él me crió para ser un buen varoncito y una nena con conocimientos de los sinsabores del amor. Seguro tendría algún buen chiste que me haría olvidar la veracidad de este tango maldito.

Aquí hay un diccionario de lunfardo para quienes no hayan transitado las aceras de los suburbios porteños.


"Mano a mano"
Rechiflao en mi tristeza, hoy te evoco y veo que has sido
en mi pobre vida paria sólo una buena mujer
tu presencia de bacana puso calor en mi nido
fuiste buena, consecuente, y yo sé que me has querido
como no quisiste a nadie, como no podrás querer.

Se dio el juego de remanye cuando vos, pobre percanta,
gambeteabas la pobreza en la casa de pensión:
hoy sos toda una bacana, la vida te ríe y canta,
los morlacos del otario los tirás a la marchanta
como juega el gato maula con el misero ratón.

Hoy tenés el mate lleno de infelices ilusiones
te engrupieron los otarios, las amigas, el gavión
la milonga entre magnates con sus locas tentaciones
donde triunfan y claudican milongueras pretensiones
se te ha entrado muy adentro en el pobre corazón.

Nada debo agradecerte, mano a mano hemos quedado,
no me importa lo que has hecho, lo que hacés ni lo que harás;
los favores recibidos creo habértelos pagado
y si alguna deuda chica sin querer se me ha olvidado
en la cuenta del otario que tenés se la cargás.

Mientras tanto que tus triunfos, pobres triunfos pasajeros,
sean una larga fila de riquezas y placer;
que el bacán que te acamala tenga pesos duraderos
que te abrás en las paradas con cafishios milongueros
y que digan los muchachos: “Es una buena mujer”.

Y mañana cuando seas descolado mueble viejo
y no tengas esperanzas en el pobre corazón
si precisás una ayuda, si te hace falta un consejo
acordate de este amigo que ha de jugarse el pellejo
p’ayudarte en lo que pueda cuando llegue la ocasión

"Mujer bonita es la que lucha"



Esta foto es del blog de  Naty Menstrual,
del post  BENDITA TU ERES


Me acaban de regalar Continuadísimo, uno de sus libros de cuentos
Así comienza "Lluvia dorada sobre mí" (Aquí  hay una versión que no es la impresa, pero está muy cerca):


"Guardaba el pis de Mauro. No pensaba tirarlo. Era lo único que me mantenía unida a él y por nada del mundo iba a permitir que algo nos separara del todo. Mauro ya no estaba, pero había una parte de él que me servía para recordarlo. Una sola gota de su pis detrás de mis orejas le alcanzaban a mi desesperación y a mi profunda soledad para sentir que estaba encima mío acariciándome y besándome, como en los mejores días donde el amor me hizo creer que era eterna."